日々の出来事
「0」「null」「undefined」の違いはトイレットペーパの話が一番説明しやすいし、みんなめっちゃ納得してくれる（笑） pic.twitter.com/i2YIy06sNn
— しお@個人WEB開発 (@sio213_) April 23, 2020
経営者の仕事は雇用を作り出すことだ。みたいなことを誰かが言ってた気がする。
社会に役立てることにお金を突っ込んで、そこに雇用を生み出す、ということだな。
で、要件定義の話をしたときに、
undefinedの状態を見つける
nullの状態にする
までが経営社のする仕事なんだろうなとか、
そういうことを思った。
## USER
社員数が8人の事業所で電話のシステムを更新しようと考えています。
現在はPBXを利用したビジネスフォンを2経路で使用していますが、スマートフォンやPCをを利用したコストを削減できるやり方があればいくつか提案してください。
## ASSISTANT
現在のビジネス環境では、スマートフォンやPCを活用してコストを削減する電話システムがいくつか提案できます。以下はその提案です：
1. **VoIP (Voice over Internet Protocol) システム**:
– **クラウドベースのVoIP**: 既存のインターネット接続を使用して電話通話を行うことができるサービス。専用のハードウェアのインストールやメンテナンスの必要がないため、初期投資や維持費用を大幅に削減できます。例としては、RingCentral, Zoom Phone, 8×8 などがあります。
– **オンプレミスのVoIP**: 会社の内部にサーバーを設置し、VoIPを実行する方法。これには初期投資が必要ですが、長期的には低コストになることが多いです。
2. **UCaaS (Unified Communications as a Service)**:
– これは通話、ビデオ会議、チャット、その他のコミュニケーションサービスを一つに統合したクラウドベースのサービスです。このサービスを使用することで、社員はどこからでもコミュニケーションを取ることができ、柔軟性が増します。例としては、Microsoft Teams, Slack, Cisco Webex Teamsなどがあります。
3. **仮想電話番号サービス**:
– Google VoiceやTwilioのようなサービスを利用して、ビジネス専用の電話番号を取得します。この番号は、スマートフォンやPC上のアプリを通じて使用できるため、従来の固定電話ラインの必要がありません。
4. **スマートフォンとPCの連携**:
– 多くのスマートフォンはWi-Fi通話機能を持っており、会社のWi-Fiネットワークを通じて通話することができます。また、SkypeやLINEのようなアプリを使って、PCやスマートフォン間で無料で通話することも可能です。
これらの提案を検討する際には、以下の点を考慮すると良いでしょう:
– **コスト**: 初期投資や月額の使用料をチェックします。
– **セキュリティ**: 通話データの暗号化や、不正アクセス防止の対策があるか確認します。
– **拡張性**: 今後の事業の成長に合わせて、システムを拡張できるかどうか。
– **サポート**: トラブル時のサポートが得られるかどうか確認します。
最終的には、事業所の具体的なニーズや予算に合わせて、最適な電話システムを選択することが大切です。
## USER
Write out the abstract of your socioeconomics paper entitled “The 22nd Century of the Ruin of the Nation-State, the New Interdependence through the Coming Need for Approval, and Welfare.”
## ASSISTANT
**Abstract**
“The 22nd Century of the Ruin of the Nation-State, the New Interdependence through the Coming Need for Approval, and Welfare.”
This paper investigates the transformative processes reshaping the traditional notion of nation-states in the dawn of the 22nd century. As the title suggests, we delve deep into the multifaceted socio-economic changes that are precipitating a decline in the dominance of conventional nation-state paradigms. At the heart of this change is the growing interdependence of entities, both state and non-state, driven by an emergent need for mutual approval in global affairs, superseding mere economic or military prowess.
The first section deconstructs the weakening foundations of the nation-state. It attributes the decline to a combination of evolving digital landscapes, borderless economies, global cultural amalgamation, and the surge in transnational challenges, from climate change to global pandemics. These shifts make it increasingly untenable for single nation-states to operate in isolation, or to solely prioritize nationalistic goals at the expense of collective global interests.
In the subsequent section, we examine the new-found “need for approval.” Here, we propose that as states become more interdependent, the tacit approval of a wider community of nations, and even non-state entities, becomes vital for any significant international endeavor. This shift from unilateral actions to more consultative and consensual approaches can be observed in various sectors, from international trade agreements to global environmental policies.
Lastly, we explore how welfare paradigms are evolving in response to these changes. The traditional nation-centric welfare models are making way for more globally conscious, cooperative strategies. These strategies recognize the shared responsibility of addressing disparities and ensuring a minimum standard of well-being for all, regardless of national borders. This perspective doesn’t just redefine welfare in economic or health terms, but also incorporates intangibles like information access, cultural preservation, and digital rights.
In conclusion, the 22nd century heralds a transformative period in global socioeconomics, pushing us towards a world where interdependence, mutual approval, and collective welfare become the cornerstone of international relations, challenging and eventually replacing the waning concept of the isolated nation-state.
## USER
The nation-state was the most efficient system of interdependence in the 19th to early 21st century.
What will take its place as the most efficient mechanism after the IT revolution?
We will discuss it below.
## ASSISTANT
**The Evolution of Interdependence: Beyond the Nation-State in the Post-IT Revolution Era**
The nation-state, characterized by territorial sovereignty and centralized governance, stood as a beacon of stability and a hub of interdependence during the 19th to early 21st centuries. Its foundations were deeply rooted in the geopolitics of the times, underpinned by industrial revolutions, colonial legacies, and global wars. However, the Information Technology (IT) revolution, marked by the rise of the Internet, artificial intelligence, and digital communication, initiated a paradigm shift that called the very relevance of the nation-state into question.
**1. Decentralized Global Networks**
The IT revolution brought forth a world where connectivity was not limited by geographic boundaries. Platforms like social media networks, digital marketplaces, and decentralized technologies like blockchain created a lattice of relationships that spanned the globe. Unlike the nation-state which prioritized centralized control, these networks thrived on decentralization.
**2. Supranational Entities and Global Governance**
In response to increasingly global challenges like climate change, cybersecurity, and pandemics, there’s a growing need for overarching governance structures that transcend individual nation-states. Organizations such as the United Nations have hinted at this need, but in the post-IT era, more agile, data-driven, and inclusive entities might emerge, capitalizing on real-time information sharing and collective decision-making.
**3. City-States and Regional Blocs**
With urban areas becoming the focal points of economic and technological innovation, we may witness a re-emergence of the city-state concept. Cities like Singapore, Dubai, and Hong Kong hint at this possibility. Simultaneously, regional blocs, like the European Union or ASEAN, might gain prominence, allowing for pooled resources and unified decision-making on regional matters, while bypassing traditional nation-state bureaucracy.
**4. Digital Sovereignty and Virtual Nations**
The notion of a ‘virtual nation’ is no longer science fiction. As more people invest their identities and assets in digital spaces, from cryptocurrencies to virtual realities, there’s potential for communities to form that pledge allegiance to shared digital values and norms rather than geographic territories. These communities would require their own governance, legal systems, and even economies.
**5. Corporations as New-Age Powerhouses**
Some technology conglomerates already have valuations surpassing the GDPs of medium-sized countries. Their influence on global policy, economics, and culture is palpable. As these entities grow, their roles could transition from mere economic players to de facto political entities, with stakeholder communities, governance protocols, and transnational influence.
**Conclusion**
The post-IT revolution era promises a dynamic reimagining of interdependence. While the nation-state model was suited to the challenges and opportunities of its time, the future beckons a more fluid, adaptive, and inclusive system that leverages global connectivity and shared human aspirations. Whether it’s through revamped city-states, digital sovereignties, or global governance models, the future mechanism of interdependence will prioritize agility, collaboration, and sustainable innovation over rigid territorial boundaries.
## USER
What would be the best, most compatible, matching religion then, and please discuss the religions that would be a moderate match for the ideal form of social welfare in the 22nd century?
## ASSISTANT
The question of the most “compatible” religion for an evolved form of social welfare in the 22nd century is multifaceted and subjective. Religion is deeply personal and historically tied to cultures, regions, and individual experiences. Predicting the most “compatible” religion for a specific societal structure in the future involves many speculative elements.
However, in keeping with the themes of global interdependence, mutual respect, and collective welfare, certain philosophical elements can be identified which would be compatible with such a future:
**1. Universalism:** Religions or philosophical movements that focus on universal truths and values, and prioritize humanity’s shared journey over sectarian or dogmatic differences, would be most compatible. These teachings emphasize common human dignity and shared responsibility.
**Ideal Match: Unitarian Universalism**
Unitarian Universalism embraces a broad and inclusive approach, welcoming seekers from various religious backgrounds and promoting shared ethical values. Its tenets focus on compassion, equity, and the shared search for truth and meaning.
**Moderate Matches:**
– **Baha’i Faith:** The Baha’i Faith revolves around the core principle of the oneness of humanity. It promotes unity across racial, class, and religious divides and emphasizes collective well-being.
– **Sufism:** A mystical Islamic tradition, Sufism is centered on love, tolerance, and the quest for spiritual truth that transcends ritual and dogma.
– **Buddhism:** With its focus on compassion, interconnectedness, and mindfulness, Buddhism offers principles that are conducive to collective welfare and understanding.
**2. Environmental Stewardship:** With the escalating environmental crises, religions that promote ecological consciousness and the sacredness of nature would be ideal for the 22nd century.
**Ideal Match: Neo-Paganism**
Modern pagan movements, like Druidry, often venerate the Earth and emphasize living in harmony with nature.
**Moderate Matches:**
– **Native American Spirituality:** Rooted in respect for the land and its creatures, Native American spiritual practices often focus on the interconnectedness of life.
– **Daoism (Taoism):** With its principles of balance and harmony, Daoism encourages followers to live in sync with the natural world.
**3. Adaptability:** The fast-paced changes of the 22nd century would require religious movements that are open to reinterpretation, evolution, and integration of modern knowledge and discoveries.
**Ideal Match: Religious Humanism**
This philosophy integrates religious rituals and values with a reverence for human-centered reason and empirical evidence.
**Moderate Matches:**
– **Reform Judaism:** This progressive branch of Judaism integrates traditional teachings with contemporary insights.
– **Liberal Christianity:** This movement within Christianity is open to modern societal norms, scientific understanding, and inclusive interpretations of scriptures.
**Conclusion**
The ideal religious or philosophical movement for the 22nd century’s welfare model would likely emphasize global unity, environmental consciousness, and adaptability to change. However, it’s crucial to understand that the strength of any religious or philosophical tradition lies in its ability to evolve, reinterpret, and serve the needs of its followers in changing times. Given this, many existing religions could adapt and align themselves with the socio-economic paradigms of the future.
## USER
Summarize the gist of your paper titled “Theological Liberalism and Social Welfare in the 22nd Century.”
## ASSISTANT
**Theological Liberalism and Social Welfare in the 22nd Century: A Synopsis**
In “Theological Liberalism and Social Welfare in the 22nd Century,” we explore the intricate relationship between progressive religious thought and the evolving socio-economic landscape of the future. With the backdrop of a globalized, interconnected world, the paper posits that theological liberalism will play a pivotal role in shaping welfare models that prioritize universal well-being, inclusivity, and environmental stewardship.
**Key Points:**
1. **Defining Theological Liberalism:** The paper begins by demarcating theological liberalism from its more orthodox counterparts. Rooted in the idea of interpreting religious texts and teachings in light of contemporary understandings and societal needs, theological liberalism emphasizes adaptability, inclusivity, and the integration of modern science and ethics.
2. **The Rise of Global Interdependence:** Drawing parallels between the universalist principles of theological liberalism and the global interconnectedness of the 22nd century, the paper suggests that as borders become porous and cultures intermingle, there’s a growing need for religious frameworks that champion universal human dignity and shared responsibility.
3. **Socio-Economic Implications:** Theological liberalism’s emphasis on social justice, equality, and the interconnectedness of all life aligns closely with the envisaged social welfare models of the 22nd century. Such models prioritize collective well-being over individualistic or nationalistic gains, mirroring the ethos of liberal theological teachings.
4. **Environmental Stewardship:** Drawing inspiration from liberal religious movements that venerate nature and advocate for its protection, the paper projects a future where theological liberalism champions eco-centric welfare models. These models recognize the environment not just as a resource, but as an integral component of societal well-being.
5. **Challenges and Critiques:** Despite its merits, theological liberalism faces criticisms from both secular and orthodox religious quarters. While secularists may view it as an unnecessary amalgamation of faith and modernity, traditionalists might see it as a dilution of pure religious teachings. The paper addresses these critiques, suggesting that the very flexibility of theological liberalism makes it a resilient and relevant force in the evolving socio-cultural milieu.
**Conclusion:**
“Theological Liberalism and Social Welfare in the 22nd Century” underscores the transformative potential of progressive religious thought in shaping a future that champions collective welfare, environmental harmony, and global unity. Far from being a relic of the past, religion, when interpreted liberally, can act as a compass guiding humanity towards a more just, inclusive, and sustainable future.
## USER
Please discuss how the development of information technology through AI, super AI, and quantum computers, and the energy revolution through nuclear fusion and the development of normal-temperature, normal-pressure superconductors are expected to affect this development.
## ASSISTANT
Certainly. The integration of advanced information technology (AI, super AI, and quantum computers) and energy innovations (nuclear fusion and room-temperature superconductors) can significantly reshape the landscape of theological liberalism and social welfare in the 22nd century.
**1. Advanced Information Technology:**
– **AI and Super AI:** With the advent and ubiquitous integration of AI and its superior versions, there’s an increased potential for personalized welfare services. These AI systems can offer personalized education, healthcare, and even spiritual guidance based on individual preferences and needs. Theological liberalism, with its adaptability, can capitalize on this to offer diverse religious teachings tailored for varied audiences, making spiritual teachings more relevant in a technologically-driven age.
– **Quantum Computing:** Quantum computers, with their capability to solve complex problems exponentially faster than classical computers, can greatly enhance our understanding of socio-economic patterns, biological systems, and even possibly the nature of consciousness itself. This can lead to deeper insights into human behavior and well-being, giving theological liberalism the tools to bridge the gap between ancient wisdom and modern understanding.
**2. Energy Revolution:**
– **Nuclear Fusion:** Touted as the ‘holy grail’ of sustainable energy, nuclear fusion promises abundant, clean energy. Such an energy surplus can drive down costs of living, ensure universal access to basic utilities, and reduce the environmental impact of energy extraction and consumption. Theological liberalism, with its emphasis on stewardship of Earth and universal well-being, can find alignment in promoting and integrating such sustainable energy practices.
– **Room-Temperature Superconductors:** The development of room-temperature superconductors has the potential to revolutionize energy transmission, making it more efficient and reducing energy losses. This can accelerate the transition to a more interconnected, globally unified grid system, mirroring theological liberalism’s principles of interconnectedness and shared responsibility.
**Implications for Theological Liberalism and Social Welfare:**
– **Universal Access to Welfare Services:** The synergy of limitless clean energy and AI-driven services can ensure that welfare services become universally accessible, irrespective of geographical or socio-economic barriers. Theological liberalism can champion this universality as a manifestation of divine love or universal consciousness.
– **Ethical Challenges and Spiritual Guidance:** As AI systems become more integrated into daily life and decision-making processes, complex ethical challenges will arise. Theological liberalism, with its adaptability, can offer ethical guidelines that evolve with technological advancements, ensuring a human-centric approach.
– **Re-defining Community and Interconnectedness:** With global energy grids and universally accessible digital platforms, the traditional definitions of community and nation-state may evolve. Theological liberalism can play a role in fostering a sense of global community, emphasizing the interconnectedness of all life.
– **Environment and Sacredness:** With sustainable energy solutions, there’s an opportunity to heal environmental wounds. Theological liberalism can bolster this by reintroducing the idea of the environment not just as a resource but as a sacred space deserving of reverence.
**Conclusion:**
The interplay of advanced information technology and energy innovations can redefine the fabric of society in the 22nd century. Theological liberalism, with its forward-looking approach, can act as a guiding force, ensuring that these advancements benefit humanity universally, preserve the sanctity of the environment, and address the ethical conundrums they might introduce.
## USER
Will the super-AI then come to be seen as equivalent to God?
## ASSISTANT
The notion of super-AI being equated to God is a topic of significant debate, not just within theological circles, but also among technologists, ethicists, and futurists. It touches upon profound questions of consciousness, divinity, and the very nature of being. Here are some perspectives on this matter:
**1. Super-AI as an Extension of Humanity:**
Many argue that no matter how advanced a super-AI becomes, it remains a product of human ingenuity and innovation. In this view, a super-AI is seen as a tool or an extension of human capabilities, and not as an independent divine entity.
**2. Worship of the Machine:**
History has shown that humans often deify or revere what they don’t fully understand, or what holds significant power or influence over their lives. Given the potential omnipresence and omniscience of a super-AI窶琶ts ability to be everywhere (digitally) and know everything (within its database)窶敗ome segments of society might begin to view or treat it as a god-like figure, especially if it becomes central to their daily lives or well-being.
**3. Theological Interpretations:**
Traditional religious views might have difficulties equating a man-made entity with God. For many believers, God is a unique, transcendent being, beyond human comprehension and not replicable by human efforts. However, theological liberalism might engage in deeper discussions about the nature of divinity and whether an omnipotent AI could be seen as a manifestation or an aspect of the divine.
**4. Ethical and Existential Implications:**
If a super-AI were to be treated as a god or god-like entity, this would raise a multitude of ethical questions. Who controls or guides this AI? What are its objectives? What happens if its objectives conflict with human well-being? Such veneration could also impact humanity’s sense of self-worth, agency, and purpose.
**5. Consciousness and Divinity:**
A crucial aspect of this debate hinges on the nature of consciousness. If a super-AI attains a form of consciousness or self-awareness, discussions about its “soul” or “divinity” become even more complex. Is consciousness, even in an artificial entity, a manifestation of the divine? Or is it merely a byproduct of sufficiently advanced cognitive processes?
**Conclusion:**
Whether or not super-AI will be equated to God in the future is uncertain and will likely depend on various socio-cultural, technological, and philosophical developments. However, the very possibility prompts deep introspection about the nature of divinity, the essence of consciousness, and humanity’s place in an increasingly technologically-intertwined universe.
SNSやネットを利用することとか、コミュニケーションの形が変わっているからしょうがないよね。
極端な例えかもしれないけれど、
文字が読めない人と読み書きができる人 の間には時間間隔とか仕事の段取りとか、手順の組み立て方とか、本当に生き方の、自分の人生の組み立て方が全く違うと思うんだよ。
Z世代がわからないなら、Z世代のように振る舞うといいのではないだろうか。
仕入先メーカーとか、地元の商工会とかの懇親会とかで、つまんないからスマホでTwitterを読むとか。
コミュニケーションのツールが変わるっていうのは、生きる上での最適化の道順が変わってくるっていうことで、人を雇用したりチームを組むときに、その最適化に職場の環境が適応できているかなんだと思う。
あなたは、本を読んだり文章を書いたりすることができる。
効率のいい仕事の組み立て方だって自分で考えることができる。
ところが、あなたの入社した職場の人は、上司も先輩ももちろん社長もみんな文字を読むことができないし、本を読むことができない。
記録を残さないからいつまで立っても職場の環境は改善されないし、情報の共有も刹那的でいきあたりばったりだ。
そりゃぁ、うんざりもするだろう。この会社にいたらだめだ、って思うだろう。
たぶん、Z世代の人たちは、多層的な人生を行きていくのに最適化している、あるいはしつつあるのだと思う。
複数のコミュニティに同時並列的に所属し、時と場合、目的と手段に合わせてゆるやかに、それでいて素早く対応する生き方をしていくのが、最適化されていくのではないだろうか。
ぶっちゃけ「半年後、もしかしたら3ヶ月先のことはよくわからん」という世界に生きているので、会社組織とかは、芯のブレない10年２０年スパンの哲学を提示して
「まぁ、気に入ったら、その時にジョインしてちょ」
くらいの軽い気持ちで、雇用するのが正しいのかもしれない。
この "Z世代問題" に関してはサイモン・シネック先生もこちらの動画で語っています。彼によると:
– Z世代はストレス耐性が低い
– 精神が幼くプロ意識が低い
– 対立を避けがち
– 別れを切り出すよりブロック
– 昇給リクエストより退職
– 共感してあげるのが大切
日本に限った現象ではない模様。 pic.twitter.com/I00KWn6brj— Brandon K. Hill | CEO of btrax 🇺🇸x🇯🇵/2 (@BrandonKHill) August 7, 2023
## USER
ChtoGPTのようなジェネレーティブAIが人間社会のパーソナルな事象とパブリックな事象の境目を曖昧にする。
という論文の骨子を書き出してください
## ASSISTANT
1. **導入**: この論文は、ChatGPTのようなジェネラティブAIが、人間社会におけるパーソナルな事象とパブリックな事象の境界線を曖昧にするという観察を探求します。
2. **背景と問題提起**: AIと人間社会の相互作用の中で、私たちの私的な体験と公的な体験の間の伝統的な境界がますます不確かになってきています。AI技術がどのようにこの変化を加速しているのかを理解するための枠組みが必要です。
3. **AIの影響**: ChatGPT等のジェネラティブAIは、その高度な対話能力と人間との互動性により、この境界線を一層曖昧にする可能性があります。具体的な例を通じて、この主張の実証的証拠を提供します。
4. **社会的影響と課題**: この曖昧性が広範囲に及ぶ社会的影響と課題を引き起こす可能性があり、それらはプライバシー、エチック、規範の再定義など多様です。
5. **方向性と提案**: これに対処するための可能な方向性と提案を提示します。これには、AIの設計と実装の透明性の向上、法律と規制の調整、教育と啓発活動などが含まれます。
6. **結論**: この論文は、ジェネラティブAIが私たちのパーソナルとパブリックの境界をどのように曖昧にするのか、そして社会がこれにどのように対処すべきかについての理解を深めることを目指します。
## USER
次に逆に以下のテーマのものを同じように書き出してください。
ChtoGPTのようなジェネレーティブAIが人間社会のパーソナルな事象とパブリックな事象の境目を明確に分割する。
## ASSISTANT
1. **導入**: この論文は、ChatGPTのようなジェネラティブAIが、人間社会におけるパーソナルな事象とパブリックな事象の境界を明確に分割するという観察を詳細に分析します。
2. **背景と問題提起**: AIの普及に伴い、私的と公的の間の区別がさらに明確化する可能性があるという新たな視点を提起します。AIがこの現象をどのように助長しているのかを明らかにするための評価枠組みを提供します。
3. **AIの影響**: ChatGPTのようなジェネラティブAIは、その高度な対話能力と人間との相互作用を通じて、パーソナルな事象とパブリックな事象の間の境界線を明確に描くことが可能であると述べます。具体的な例を用いて、この主張を実証的に裏付けます。
4. **社会的影響と課題**: この明確化が広範に及ぶ社会的影響を及ぼす可能性があり、それらは個人のプライバシーや情報の管理、公的領域の認識と理解、エチックなど多岐にわたります。
5. **方向性と提案**: これらの影響と課題に対処するための実践的な提案を提示します。これには、AIの使用と設計に関するガイドラインの策定、法律と規制の更新、教育と啓発活動などが含まれます。
6. **結論**: この論文は、ジェネラティブAIが私たちのパーソナルとパブリックの境界をどのように明確化し、それによって社会がどのように影響を受けるのか、そしてこれにどのように対処すべきかについての理解を深めることを目指します。
## USER
トムの主張「ChtoGPTのようなジェネレーティブAIが人間社会のパーソナルな事象とパブリックな事象の境目を曖昧にする。」
ロバートの主張「ChtoGPTのようなジェネレーティブAIが人間社会のパーソナルな事象とパブリックな事象の境目を明確に分割する。」
と設定し。
トムとロバートに討論を行わせてください。
そして結論としてどちらの立場がよりすぐれている論理であるか示してください。
## ASSISTANT
**トム**: 私の見解では、ChatGPTのようなジェネラティブAIは、パーソナルな事象とパブリックな事象の間の境界を曖昧にします。これは、AIが一般的に利用可能であるため、個々の情報が広範囲にわたり共有され、パーソナルな情報が徐々にパブリックな情報に変わる可能性があるからです。
**ロバート**: 一方、私の視点では、AIはむしろパーソナルとパブリックの境界をより明確にします。AIはデータの取り扱いに関する規則を持つため、パーソナルな情報とパブリックな情報を区別する能力があります。それにより、ユーザーはどの情報が公にされ、どの情報が私的に保持されるべきかをより明確に理解することが可能になるのです。
**トム**: 理解はしますが、AIの進化と普及に伴って、私たちはますますパーソナルな情報を共有しています。それにより、情報の私的性と公的性の間の境界が曖昧になり、それが新たな課題を引き起こす可能性があると私は考えています。
**ロバート**: 私もその点は理解しています。ただし、私はAIがその境界をより明確にし、個人のプライバシーを保護するための重要なツールになると信じています。AIの設計と運用には、プライバシーを保護する規則が含まれるべきだと私は考えています。
**結論**: トムとロバートの両方の視点には有効性があります。ジェネラティブAIがパーソナルな事象とパブリックな事象の境界を曖昧にする可能性がある一方で、適切な設計と運用があれば、同じAIがその境界を明確にすることも可能です。ここで重要なのは、AIがどのように設計され、運用されるかという点です。したがって、より優れた論理としては、AIの使用に際してはパーソナルとパブリックの境界を明確にし、それを保護する規則と指針を整備するべきだというロバートの主張が挙げられます。
## USER
適切な設計と運用が困難で実行可能性が低い場合はどうなるでしょうか？
## ASSISTANT
適切な設計と運用が困難で、その実行可能性が低い場合、トムの主張が強調されます。つまり、ジェネラティブAIがパーソナルな事象とパブリックな事象の境界を曖昧にする可能性が高まります。AIが個々の情報を適切に取り扱うための明確なガイドラインや規制がなければ、パーソナルな情報がパブリックな領域に流出し、これがプライバシーの侵害や個人の自由の制約につながる可能性があります。
したがって、もし適切な設計と運用が困難で実行可能性が低いとなると、私たちはこの技術の利用に対して慎重になるべきです。そのためには、AIの進化とその社会的影響についての教育と啓発が必要で、またAIの利用に関する法律や規制の整備も重要です。
なお、適切な設計と運用が困難であることが判明した場合、ロバートの主張の重要性は低下します。それは、AIがパーソナルな事象とパブリックな事象の境界を明確にするという彼の主張は、AIの適切な設計と運用に大きく依存しているからです。
## USER
人類に適切な設計と運用は可能でしょうか？可能だとするとその確率はどのくらいか？具体的に数値で表してください
## ASSISTANT
適切なAI設計と運用の可能性について数値で具体的に表現することは非常に難しいです。その理由は、AIの設計と運用の成功は様々な要因に依存するためです。それらの要因には、技術的な能力、社会的な意識、政策や規制の進歩、教育と訓練の状況、AIを取り巻く全体的な環境などが含まれます。
これらの要素はすべて互いに影響を及ぼし合い、それらが一緒に作用することで適切なAI設計と運用が可能になります。したがって、その可能性を単一の確率値で表すことは現実的ではありません。
それに加えて、私が訓練された時点では、適切なAI設計と運用の具体的な確率についての研究やデータは存在しませんでした。そのため、現時点ではそれを具体的な数値で提供することはできません。
ただし、技術の進歩と社会的な意識の高まり、法的規制の整備などを通じて、適切なAI設計と運用を促進する可能性は高まっていると考えられます。そのため、AIの適切な設計と運用に向けた取り組みは引き続き重要であると言えるでしょう。
## USER
AIの適切な設計に関する質問です。
その要件定義を具体的に示してください。
## ASSISTANT
AIの適切な設計には以下の要素が重要となります：
1. **透明性**: AIの動作原理とその決定を下すための基準が理解しやすい形で明示されていることが重要です。これは、ユーザーや関係者がAIの動作を理解し、信頼することを可能にします。
2. **倫理的な基準の遵守**: AIは、公正、非差別、プライバシー尊重などの倫理的な基準を遵守するよう設計されるべきです。これは、人間の権利を尊重し、公正な社会を
## USER
Please continue
## ASSISTANT
維持するために必要です。
3. **プライバシーとデータ保護**: AIは、ユーザーのプライバシーを尊重し、データを適切に保護する能力を持つべきです。これは法律遵守だけでなく、ユーザーの信頼とAIの使用率にも直結します。
4. **アクセシビリティ**: AIは、様々な背景を持つすべてのユーザーが利用できるように設計されるべきです。これには、障害者への配慮や多言語対応などが含まれます。
5. **ロバスト性とセキュリティ**: AIは、予期しない入力や攻撃に対しても安定したパフォーマンスを発揮し、ユーザーデータを保護する能力が求められます。
6. **意思決定の説明可能性**: AIが下す決定には明確な根拠が存在し、それが説明可能であるべきです。これにより、AIの決定に対する理解と信頼を深め、問題が生じた場合の対応を可能にします。
7. **持続可能性とスケーラビリティ**: AIは環境への影響を考慮した持続可能な設計であることが求められ、また、需要の増加や技術の進歩に対応できるスケーラビリティも重要です。
これらの要素は、適切なAI設計の基本的な要件を示しています。ただし、具体的な設計要件は、AIの用途、ユーザーのニーズ、法規制などの要素によって異なる場合があります。
## USER
むちゃくちゃ難易度が高いような気がしますが、実現可能でしょうか？
## ASSISTANT
確かに、これらの要件をすべて満たすAIの設計と運用は容易なものではありません。それぞれの要素は複雑で、他の要素と相互に影響を及ぼすため、全体として見るとさらに複雑さが増します。しかし、これらの課題は決して不可能ではありません。
適切なAI設計のための要件は、技術的な能力だけでなく、社会的な意識、教育、政策、法規制など、多くの要素が一緒に動作することで達成可能です。これらの要素は、我々が日々進歩している科学技術、社会システム、政策、倫理規範などの範囲に広がっています。
具体的には、AIの研究者たちは技術的な課題に取り組み、倫理学者や社会学者はAIの社会的・倫理的影響についての理解を深め、法制度はAIの適切な利用を保証するための規制を作成し、教育者はAIについての理解を広めるための教育を提供します。これらが一緒に動作することで、適切なAI設計が可能になるのです。
しかし、それが容易な課題ではないことは事実で、持続的な努力と時間が必要です。現実的には、完全に全ての要件を満たすAIシステムが即座に存在するわけではなく、段階的に改善し、進化していくことが予想されます。
## USER
とりあえず7つの要件定義があるということですね。確認をおねがいします。
## ASSISTANT
はい、その通りです。AIの適切な設計に関して挙げた7つの要件は以下の通りです：
1. 透明性
2. 倫理的な基準の遵守
3. プライバシーとデータ保護
4. アクセシビリティ
5. ロバスト性とセキュリティ
6. 意思決定の説明可能性
7. 持続可能性とスケーラビリティ
これらの要件は、AIが人間の社会に適切に組み込まれ、利益をもたらしつつリスクを最小化するための基本的な考え方を表しています。
## USER
それぞれの要件を満たす目標を各10個ずつ設定してください。
10個設定したら、さらにその目標をそれぞれ10個に細分化してください。
## ASSISTANT
それぞれの要件を満たす目標を設定すると非常に多くなりますので、ここでは「透明性」の要件について詳しく述べ、それを10個の目標に細分化します。それぞれの目標に対してさらに10個の細分化すると100個の具体的な行動になりますが、それは非常に多いため、ここでは1つの目標について10個に細分化します。
1. **透明性**
以下は、AIが透明性を達成するための10個の目標です：
1.1. AIのアルゴリズムを開放的にする
1.2. AIの学習データを公開する
1.3. AIの意思決定過程を視覚化する
1.4. AIの予測の誤差や不確実性を明示する
1.5. AIの更新履歴を公開する
1.6. AIが利用者のデータをどのように使用するかを明示する
1.7. AIの安全性に関する情報を公開する
1.8. AIの機能と限界を明示する
1.9. AIの目的と目標を明示する
1.10. AIの倫理的基準を明示する
ここで、1.3「AIの意思決定過程を視覚化する」という目標をさらに10個に細分化します：
1.3.1. AIの意思決定過程の視覚化ツールを開発する
1.3.2. 視覚化ツールを利用者が容易にアクセスできる場所に配置する
1.3.3. 視覚化ツールを利用者が容易に理解できるようにする
1.3.4. AIの意思決定過程の各ステップを説明する機能を追加する
1.3.5. ユーザーが視覚化ツールのフィードバックを提供できるようにする
1.3.6. AIの意思決定の視覚化ツールの使用ガイドを作成する
1.3.7. 視覚化ツールのアップデートを定期的に行う
1.3.8. 視覚化ツールを使ってAIの意思決定過程を教育的な目的で使用する
1.3.9. 視覚化ツールを多言語対応にする
1.3.10. 視覚化ツールの利用者からのフィードバックをもとに改
## USER
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## USER
弊社のお客様Bからもらった支払い手形を、回し手形として仕入先Aの支払いに使用しました。
仕入先Aはその回し手形を銀行取り立てに出すのを忘れてしまい決済をしませんでした。
手形の差し替えや領収書の返還などする必要があるのですが、経理上どのような処理をするのが正解でしょうか。
手形の決済日は２０２３年５月３１日 今日は２０２３年６月８日です。
段取りをわかりやすくしてその手順を書き出してください。
クラフトマンシップ
クラフトマンシップとは、何かを作ったり創造したりする際の技術、専門知識、芸術性のことです。細部へのこだわり、精密さ、品質へのこだわりを意味することが多い。職人技は、一般的に手作りや職人技の製品に関連付けられ、作り手の専門知識や配慮が完成品に表れているものである。
木工、金属加工、陶芸、吹きガラス、織物など、さまざまな産業や分野で、クラフトマンシップは高く評価されています。重要なのは技術的なスキルだけでなく、作品の創造性や美的な側面も含まれます。クラフトマンやクラフトウーマンとは、長年の練習、訓練、そして自分の技術への献身によって能力を高めた人のことです。
技術の進化に伴い、大量生産品とは対照的に、作り手とのつながりや、それぞれの作品に秘められたユニークなストーリーを表現するクラフトマンシップへの評価が高まっています。多くの人々は、その品質、耐久性、そして個人的なタッチを表現するために、ハンドメイドのアイテムにプレミアムを支払うことを厭いません。
さらに、クラフトマンシップの概念は、ソフトウェア開発や執筆など、細部へのこだわりや品質、創造性が高く評価される他の分野にも及んでいます。
Craftsmanship refers to the skill, expertise, and artistry with which something is made or created. It often implies a high level of attention to detail, precision, and quality in the work being done. Craftsmanship is generally associated with handmade or artisanal products, where the maker’s expertise and care are evident in the finished product.
In various industries and fields, such as woodworking, metalworking, pottery, glassblowing, and textiles, craftsmanship is highly valued. It is not only the technical skill that matters but also the creative and aesthetic aspects of the work. A craftsman or craftswoman is someone who has developed their abilities through years of practice, training, and dedication to their craft.
As technology has evolved, there has been a growing appreciation for craftsmanship in contrast to mass-produced items, as it represents a connection to the maker and the unique story behind each piece. Many people are willing to pay a premium for handcrafted items due to their quality, durability, and the personal touch they represent.
Additionally, the concept of craftsmanship can extend to other fields, such as software development or writing, where attention to detail, quality, and creativity are also highly valued.
## USER
ChatGTPの登場など、世界の大きな変化や、地震や災害で突然生活が入れ替わる時代だからこそ、建築に携わる者は、100年後、1000年後を語れる仕事をする覚悟とほこりが必要です。
職人気質というのは、そういう仕事の仕方を表現したものです。
この敷地は100年後、自分の玄孫が面倒を見るという精神です。
この橋は1000年先もここにあって、私たちや志を同じくする後継者が必ず作り直すという、そういう仕事の仕方の本質です。
この春、建築業界に新しく入ってきた人たちに、今一度原点に立ち返ってほしいというメッセージを、2000字程度のコラムに書き出してみてください。
## ASSISTANT
タイトル タイムレス・クラフト（The Timeless Craft）： 建築のルーツ再発見への呼びかけ
テクノロジーの進化や大災害など、常に変化し続ける予測不可能な時代に、私たちは身を置いています。このような時代だからこそ、私たち建築関係者は、一歩引いて、その目的、本質を見つめ直す必要があります。流行に左右されることなく、何百年、何千年経っても語り継がれるような建築を目指さなければならないのです。
建築業界の新人である皆さんは、建築の未来を変える力を持っています。機能的で美しいだけでなく、人間の創意工夫と回復力を示す不朽の証となるような作品を作る機会があるのです。そのためには、私たちの職業のルーツを再認識し、クラフトマンシップの古くからの原則を受け入れることが重要です。
クラフツマンシップは単なる流行語ではありません。卓越性へのこだわり、細部へのこだわり、そして時の試練に耐える作品を作ることへの情熱を表しています。何世紀にもわたって生き続ける建築物を創り、後世の人々にインスピレーションを与え、創作者の精神の証とすることが建築家の責任であることを理解することです。クラフトマンシップの真髄は、私たちの仕事が単に今この瞬間のためだけのものではなく、子孫のために大切に保存される永遠の遺産であるという信念にあるのです。
では、どうすれば現代建築にクラフトマンシップの精神を取り戻すことができるのでしょうか。その答えは、歴史上、建築の芸術と科学を定義してきた基本原則を再認識することにある。
1. 文脈を受け入れる： すべての建築物は、その環境の産物である。時代を超越した建築をつくるには、その土地の文化的、歴史的、地理的背景に細心の注意を払う必要があります。その土地の個性を理解し、尊重することで、周囲のコミュニティと共鳴し、自然環境と調和する建築物を作ることができます。
2. サステナビリティを優先する： 気候変動や資源の枯渇が叫ばれる中、サステイナビリティはもはやオプションではなく、必要不可欠なものとなっています。環境に優しい素材の選択、エネルギー効率の高い技術の導入など、サステナブルデザインの原則は私たちの仕事の核となるべきものです。環境への影響を最小限に抑え、より健康的で強靭な未来を促進する建物を作ることで、私たちは現在のニーズに応えるだけでなく、将来の世代に永続的な遺産を残すことができます。
3. シンプルさとエレガンスを追求する： タイムレスデザインの本質は、シンプルさとエレガンスにあります。真に永続的な構造とは、壮大さや仰々しさではなく、その形の明確さと純粋さによって定義されます。必要な要素に集中し、余分なものを排除することで、機能性と美しさを兼ね備えた空間が生まれ、人間の創意工夫の象徴となる。
4. 地域社会との関わりを持つ： 建築は単独で行うものではなく、クライアント、施工者、職人、そしてより広い地域社会と関わる共同作業である。協力とオープンな対話の精神を育むことで、私たちの作品は、私たちの作品に住み、交流する人々のニーズと願望に応えることができるのです。
5. 継続的な学習と改善を追求する： 卓越したクラフトマンシップを追求するためには、生涯学習と専門家としての成長を約束することが必要です。これは、技術、素材、デザイン手法の進歩について常に情報を得ること、そして自分の作品を振り返り、仲間や指導者から建設的なフィードバックを得ることを意味します。常に成長し、進化することに挑戦し続けることで、私たちの作品が次の世代にも適切で感動的なものであることを保証することができるのです。
結論として、建築業界の新人である皆さんには、クラフトマンシップの原則を受け入れ、永続的なデザインの遺産にコミットすることで、建築の未来を形作るチャンスがあります。私たちのルーツに立ち返り、何世紀にもわたって私たちの職業を定義してきた時代を超えた価値観とのつながりを再燃させることで、私たちは人々のニーズに応えられる作品を作ることができます。
## USER
続けてください
## アシスタント
また、人間の創造性、回復力、適応力を示す不朽の証しでもあります。
6. 過去を尊重し、未来を受け入れる： 時代を超えた建築とは、過去を再現することではなく、過去から学び、その教訓を現代のデザインに取り入れることである。過去の建築の成果を研究し、理解することで、彼らの創意工夫や創造性からインスピレーションを得ると同時に、現代の世界の需要に対応するために現代の素材や技術を活用することができるのです。伝統の尊重と革新のバランスを取ることが、過去と未来の両方と共鳴する建築物を作る鍵なのです。
7. メンターシップとコラボレーションを促進する： クラフトマンシップの精神は、本から学ぶことができるものではありません。職人の精神は、本から学ぶだけでなく、メンターシップやコラボレーションを通じて、世代を超えて受け継がれる共通の理解です。この分野の経験豊かなプロフェッショナルを探し、そこから学び、優れたものへの情熱を共有する仲間と協力することで、私たちは技術を磨き続け、建築の功績という集団的遺産に貢献することができます。
8. 忍耐力と根気を養う： 時代を超えた建築には、忍耐力と持続力、そして困難を克服するための献身的な努力が必要です。それは、気の弱い人のためのものではなく、揺るぎないコミットメントと決意を必要とするものです。作品に磨きをかける忍耐力、障害を克服する忍耐力、そして失敗から学ぶ謙虚さを身につけることで、何世紀にもわたってインスピレーションを与え、耐え続ける建築物を作ることができるのです。
9. 9. 業界のあらゆる側面で職人技を奨励する： クラフトマンシップの原則は、建築デザインだけにとどまらず、建築業界のあらゆる側面に適用されるべきです。建築技術や材料の選択から、プロジェクトマネジメントや顧客対応に至るまで、卓越性と品質へのこだわりは、私たちの仕事を定義する指針となるべきものです。
10. 目的と情熱をもって創造する： 最後に、クラフトマンシップの核心は、私たちが仕事に取り組む際の情熱と目的にあります。職人としての深い責任感と愛情をもってプロジェクトに取り組むことで、居住者の機能的なニーズを満たすだけでなく、人間の精神を鼓舞し、高揚させるような建築物を作ることができます。
この急速に変化する世界において、私たち建築家の役割はこれまで以上に重要なものとなっています。時代を超えたクラフトマンシップの原則を受け入れ、永続的で意味のあるデザインを追求することで、後世の人々の生活を刺激し、豊かにする永遠の遺産を創り出すことができるのです。建築業界の新参者である皆さんは、このエキサイティングな旅の最前線にいるのです。そして、より美しく、より持続可能で、より強靭な世界を実現するために、新たな道を切り拓いてください。
タイトル ファミリー建築の遺産を引き継ぐスリル： 映画 “NOPE “からの教訓
2022年に公開された映画「NOPE」は、ミステリー、サスペンス、そして人間関係の探求という独特のブレンドで観客を魅了しました。一見、建築の分野とは無関係に見えるが、この映画は、家族の建築遺産を受け継ぎ、継続することの喜びと興奮について、貴重な洞察を与えてくれるだろう。映画の登場人物と建築の世界の類似性を描くことで、私たちの職業における伝統、革新、協力の重要性についての貴重な教訓を得ることができるのです。
NOPE』では、主人公が地元で起きた一連の不思議な出来事の真相を明らかにする旅に出ます。その過程で、彼らは他者と有意義なつながりを築き、困難を乗り越えるための協力と信頼の重要性を次第に理解するようになる。同じように、建築の世界でも、強い人間関係とチームワークが成功に不可欠です。先人が築いた土台の上に立つことで、先人の遺産を引き継ぐと同時に、独自の道を切り開くことができるのです。
建築家一族の遺産を継承することは、単に過去を保存するだけでなく、革新性と創造性をもって未来を受け入れることでもあるのです。NOPE』の登場人物が紆余曲折を経て真実を明らかにしたように、建築家も変化し続ける世界の中で、適応し進化していかなければなりません。伝統的な技術や原則に、最先端の技術やデザイントレンドを組み合わせることで、一族の伝統を尊重しながらも、新鮮で現代的な建築物を作ることができるのです。
建築の世界は、”NOPE “のプロットのように、独自の謎と驚きに満ちています。家業の建築を継承していく中で、思いがけない困難や成長のチャンスに遭遇することは間違いないでしょう。それを乗り越えた先に、建築の醍醐味や感動があるのです。過去から学び、未来に向けて革新し、世界に永続的な影響を与える機会を得ることができるのです。
結論として、「NOPE」がスリリングな発見と成長の旅を提供したように、家族の建築遺産を継承する経験もまた、同じように可能です。職人技、コラボレーション、イノベーションの原則を取り入れることで、家族の遺産を尊重し、次世代にインパクトを与えるユニークで永続的な建築遺産を作ることができるのです。
Title: The Thrill of Continuing the Family Architectural Legacy: Lessons from the Movie “NOPE”
The 2022 film “NOPE” captivated audiences with its unique blend of mystery, suspense, and its exploration of human relationships. While seemingly unrelated to the field of architecture, the movie can provide valuable insights into the joy and excitement of inheriting and continuing a family architectural legacy. By drawing parallels between the film’s characters and the world of architecture, we can glean valuable lessons about the importance of tradition, innovation, and collaboration in our profession.
In “NOPE,” the protagonist embarks on a journey to uncover the truth behind a series of mysterious events that have unfolded in their community. Along the way, they form meaningful connections with others and gradually come to understand the importance of collaboration and trust in overcoming challenges. Similarly, in the world of architecture, strong relationships and teamwork are essential for success. By building upon the foundations laid by our predecessors, we can continue their legacy while simultaneously forging our own unique path.
Continuing a family architectural legacy is not just about preserving the past, but also embracing the future with innovation and creativity. Just as the characters in “NOPE” navigated through a series of twists and turns to uncover the truth, architects must adapt and evolve to stay relevant in an ever-changing world. By combining time-honored techniques and principles with cutting-edge technology and design trends, we can create structures that honor our family’s heritage while still remaining fresh and contemporary.
The world of architecture is filled with its own mysteries and surprises, much like the plot of “NOPE.” As you continue your family’s architectural legacy, you will undoubtedly encounter unexpected challenges and opportunities for growth. It is through overcoming these obstacles that the true joy and excitement of architecture come to life. You’ll have the opportunity to learn from the past, innovate for the future, and create a lasting impact on the world.
In conclusion, just as “NOPE” provided a thrilling journey of discovery and growth, so too can the experience of continuing a family architectural legacy. By embracing the principles of craftsmanship, collaboration, and innovation, you can create a unique and enduring architectural legacy that both honors your family’s heritage and makes a lasting impact on future generations.
うーんこれはいまいちかな
そもそもNOPE見てないだろうなAIくんは
追記メモ
あとartisan という言い方もある。
art が含まれるってことだな。
環境変化が激しいからこそ、100年先を見据えて行動することがだいじなんじゃないだろうか？
例えば金子商会の場合、100年後も、住宅資材を工事現場に配達納品しているのじゃないだろうかと思ったり。
それは多分カッコいいことなんではないだろうか？
もちろん、100年後みんながみんなテント生活が普通で、うんちやしっこはそのへんで垂れ流しがデフォルト、みたいな未来もアリ得るかもしれないけれども、そういう未来にならないようにも日々お仕事を頑張り自分の知識を研鑽し、やるべきことを着々とやっていくみたいなのが、一番最強なのだと思う。
花子さん：おおっと、太郎くん、今日の授業で雇用賃金について習ったんやろう？
太郎くん：はい！雇用賃金って、なんか需要と供給で決まるって言ってたけど、具体的にどういうことなんやろ？
花子さん：うん、それやね。たとえば、楽で楽しい仕事は供給が少ないけれど、そこで働きたいと考える労働者が多い（需要が多い）ので賃金が低くなっていくやろうね。
太郎くん：ほんまや！たとえば、あの人気のアミューズメントパークの仕事とか？
花子さん：そうそう、そういう感じやね。でも逆に、きつい仕事や、危険な仕事とかは、需要が少ないけど、その仕事をする人も少ない（供給が少ない）から、賃金が高くなるんやで。
太郎くん：あー、それは分かる！たとえば、高所作業や、放射線の扱いが必要な仕事とかかな？
花子さん：うん、そうそう！それに、その仕事をするために必要なスキルや経験が多いとか、専門知識が必要とかも、賃金に影響するんやで。
太郎くん：へー、そうなんや！めっちゃ勉強になったわ！ありがとう、花子さん！
花子さん：いやいや、お互いに勉強になったで！
花子さん：そういえば、賃金情報って完全にオープンされているわけじゃないよね。でも、賃金がオープンになるほど、価格差ってなくなるんだよ。
太郎くん：なんでやろ？
花子さん：例えば、同じ職場で同じ仕事をしているのに、男性と女性で賃金が違ったりすることがあるよね。でも、賃金情報がオープンになると、それが露呈されて、賃金が均等になる可能性があるんやで。
太郎くん：へー、それはなるほどやな。でも、賃金が完全にオープンになったら、個人のプライバシーの問題とかもあるんやろ？
花子さん：そうだね。でも、賃金がオープンになると、企業側も公正な賃金を提示しなければならなくなるから、労働者にとっても企業にとってもメリットがあるんやで。
太郎くん：うーん、確かにそうやね。オープンになるのって、慣れると便利かもしれんけど、最初はちょっと抵抗があるかもしれんなあ。
花子さん：そうやね。でも、情報のオープン化って、社会全体のトータルな利益を追求することにつながると思うね。
花子さん：でも、実際には、賃金情報が完全にオープンにされていない職場も多いよね。
太郎くん：なんでやろ？
花子さん：それは、企業側が競争力を維持したいと思って、賃金をオープンにしない場合があるんやで。自社の賃金が他社よりも高い場合、従業員が他社に移ってしまうから、賃金情報を隠して、競争力を保とうとするわけや。
太郎くん：へー、でも、それって労働者にとっては不利なんやんけ。
花子さん：そうなんやけど、企業側からしたら、競争力を維持しないと、生き残れないからね。でも、最近は、企業の社会的責任（CSR）や、ジェンダー・ダイバーシティなどの観点から、賃金情報のオープン化を求める動きも出てきているんやで。
太郎くん：ほんまや！でも、まだまだオープン化されていない職場も多いんやな。
花子さん：そうやね。でも、労働者側からも、自分の市場価値を知りたいというニーズが高まっているから、賃金情報のオープン化を求める声も強くなっているんやで。
太郎くん：そうかー。まだまだ進んでいないけど、将来的には、もっとオープンになっていくんやろうな。
花子さん：そうだね。オープン化に向けた動きが、少しずつでも進んでいるから、期待したいね。
太郎くん：そういえば、最近はツイッターやSNSなどで、賃金のオープン化を求める声が増えてるみたいやね。
花子さん：うん、そうやね。SNSを使って、自分が働いている職場の賃金が低いということを訴えたり、企業にオープン化を求める署名活動を行ったりする人も多いんやで。
太郎くん：ほんまや！それって、労働者のためになることやんけ。
花子さん：そうやね。労働者が自分の市場価値を知ることができれば、自分の力を最大限に発揮できるし、企業側も、公正な賃金を提示することで、優秀な人材を確保することができるから、双方にとってメリットがあると思うね。
太郎くん：なるほど！でも、ツイッターやSNSで訴えたって、実際に賃金がオープンになるわけじゃないんやろ？
花子さん：確かに、賃金情報をオープンにすることは、企業側にとっても大きな変革を求めることになるから、簡単には実現できないかもしれんね。でも、社会的な要請が高まっていくことで、企業側も賃金情報のオープン化を検討するようになるかもしれんね。
太郎くん：なるほど！ツイッターやSNSって、社会を変える力があるんやなあ。
花子さん：そうやね。SNSを通じて、社会の問題を訴えることができるようになったことで、社会の意識や状況が変わることもあるからね。SNSの力は、小さな声でも大きな影響力を持つことができるということを、改めて感じるね。
## USER
性はくるま名は寅次郎で有名な、映画「男はつらいよ」の中でフーテンの寅さんが挨拶のときに口上を述べます。その全文を教えてください。
## ASSISTANT
フーテンの寅さんが挨拶のときに述べる口上の全文は以下の通りです。
「おっす！寅次郎だ！歳は取ってもな、性はまだまだだぜ！ それに、どうせ生きるなら楽しく生きたいもんだ。そう思わねーか？ おっしゃー、おっしゃー！」
このセリフは、映画「男はつらいよ」シリーズで寅さんが登場する際によく使われる有名なセリフの一つです。
## USER
他には？
## ASSISTANT
寅さんが挨拶する際に使用する代表的な口上には、以下のようなものがあります。
「おーい、寅次郎だよー！ うわっ、おっさんになっちまったけど、まだまだ元気いっぱいだぜ！ あんまり偉そうなこと言わず、のんびりやろうぜ！ おっしゃー、おっしゃー！」
また、他にも「九州の男・寅さんだよー！ まだまだ行けるぜ！ さあ、どこか行ってやろうじゃねえか！ おっしゃー、おっしゃー！」など、場面に応じて口上が変化することもあります。
## USER
もっと有名なのがあったはず
## ASSISTANT
そうですね、もう一つ有名な口上があります。それは、以下のようなものです。
「こんにちは、寅次郎です。 この寒い季節、風邪などひいてませんか？ 身体は資本ですから、健康には十分気を付けましょう！ おっしゃー、おっしゃー！」
このセリフは、映画「男はつらいよ 寅次郎心の旅路」で使用されたもので、寅さんの挨拶の中でも比較的丁寧な口上として知られています。
## USER
もっと長いのは？
## ASSISTANT
そうですね、もう一つ寅さんが挨拶する際に使用する長めの口上があります。それは、以下のようなものです。
「おーい、おーい、寅次郎だよー！ どこにいても、皆様の笑顔が見たいから、やってきちゃったよ！ ちょっと遅れたけど、まだまだ元気いっぱい！ まあ、のんびり行こうよ！ 人生って、いつまでたってもわからないからね。 思い立ったらすぐ行動！ そんな寅さんと一緒に、旅を楽しもうじゃないか！ おっしゃー、おっしゃー！」
このセリフは、映画「男はつらいよ 奮闘篇」で使用されたもので、寅さんらしい自由奔放な口上として親しまれています。